ض ظ غ بغ جغ دغ هغ وغ زغ حغ 800 900 1000 2000 3000 4000 5000 6000 7000 8000 طغ يغ كغ لغ مغ نغ سغ عغ 9000 10000 20000 30000 40000 50000 60000 70000 فغ صغ قغ رغ شغ تغ ثغ 80000 90000 100000 200000 300000 400000 500000 خغ ذغ ضغ ظغ 600000 700000 800000 900000 أمّا الآحاد فهي « ا ب ج د ه وز ح ط ي » وأمّا العشرات فهي « ك ل م ن س ع ف ص » وامّا المئات فهي « ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ » وامّا الألوف فهي « غ ، بغ ، جغ ، دغ ، هغ ، وغ ، زغ ، حغ ، طغ ، يغ » . واعلم بأن كون العدد على أربع مراتب التي هي الآحاد والعشرات والمئات والألوف ليس هو أمرا ضروريّا لازما لطبيعة العدد مثل كونه أزواجا وأفرادا صحيحا وكسورا ، بعضها تحت بعض ، لكنه أمر وضعيّ رتّبته الحكماء باختيار منهم ، وإنما فعلوا ذلك لتكون الأمور العددية مطابقة لمراتب الأمور الطبيعيّة ، وذلك أن الأمور الطبيعية أكثرها جعلها الباري ، جلّ ثناؤه ، مربّعات مثل الطبائع الأربع ، التي هي الحرارة والبرودة والرّطوبة واليبوسة ؛ ومثل الأركان الأربعة ، التي هي النار والهواء والماء والأرض ؛ ومثل الأخلاط الأربعة ، التي هي الدم والبلغم والمرّتان المرّة الصفراء ، والمرّة السوداء ؛ ومثل الأزمان الأربعة ، التي هي الربيع والصيف والخريف والشتاء ، ومثل الجهات الأربع ، والرياح الأربع : الصّبا والدّبور « 1 »

--> ( 1 ) الصبا والدبور : الريح الشرقية والريح الغربية .